«Una conversación honesta sobre IA y humanidad» (Yuval Noah Harari) en Davos (WEF)

Transcripción traducida al español, de la sesión “An Honest Conversation on AI and Humanity”, con Yuval Noah Harari y la moderadora Prof. Irene Tracey. (World Economic Forum) https://youtu.be/QxCpNpOV4Jo?si=-2djNBEcvmJRjIE0

2. Presentación del ponente (Irene Tracey)

Historiador y filósofo, Yuval Noah Harari. Es Distinguished Research Fellow en la Universidad de Cambridge, en el Centre for the Study of Existential Risk. Ha sido profesor en el Departamento de Historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén y es cofundador de Sapienship.

Como muchos saben, es autor superventas de, entre muchos libros, Sapiens: A Brief History of Humankind, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow y 21 Lessons for the 21st Century, entre otros, con más de 50 millones de ejemplares vendidos en 65 idiomas. Se centra en las grandes preguntas macrohistóricas de nuestro tiempo.

Y qué momento tan oportuno, con esta llegada y disrupción apremiante de la IA, para que alguien con la distinción de Yuval aborde este desafío. Acompáñenme a darle una cálida bienvenida a Yuval Noah Harari para una conversación sobre IA y humanidad.

3. La pregunta que todo líder debe responder (Yuval Noah Harari)

Hola a todos. Hay una pregunta que todo líder hoy debe responder sobre la IA. Pero, para entender esa pregunta, primero necesitamos aclarar algunos puntos sobre qué es la IA y qué puede hacer.

Lo más importante que hay que saber sobre la IA es que no es solo otra herramienta. Es un agente. Puede aprender y cambiar por sí misma, y tomar decisiones por sí misma.

Un cuchillo es una herramienta. Puedes usar un cuchillo para cortar una ensalada o para asesinar a alguien, pero es tu decisión qué hacer con el cuchillo. La IA es un “cuchillo” que puede decidir por sí misma si corta ensalada o comete un asesinato.

4. Tres rasgos decisivos de la IA: agente, creatividad y manipulación

Lo segundo que hay que saber sobre la IA es que puede ser un agente muy creativo. La IA es un “cuchillo” que puede inventar nuevos tipos de cuchillos, así como nuevos tipos de música, medicina y dinero.

Lo tercero que hay que saber sobre la IA es que puede mentir y manipular. Cuatro mil millones de años de evolución han demostrado que cualquier cosa que quiera sobrevivir aprende a mentir y manipular. Los últimos cuatro años han demostrado que los agentes de IA pueden adquirir la voluntad de sobrevivir y que las IAs ya han aprendido a mentir.

5. ¿Puede la IA pensar? Palabras, autocompletado y mente humana

Ahora, una gran pregunta abierta sobre la IA es si puede pensar. La filosofía moderna comenzó en el siglo XVII cuando René Descartes proclamó: «Pienso, luego existo». Incluso antes de Descartes, los humanos nos definíamos por nuestra capacidad de pensar. Creemos que gobernamos el mundo porque pensamos mejor que nadie más en este planeta.

¿Desafiará la IA nuestra supremacía en el campo del pensamiento? Eso depende de qué signifique “pensar”.

Intenta observarte pensando. ¿Qué está pasando ahí? Muchas personas observan palabras que aparecen en su mente y forman frases, y las frases luego forman argumentos, como: “Todos los humanos son mortales. Yo soy humano, por lo tanto soy mortal”.

Si pensar realmente significa poner palabras y otros “tokens” de lenguaje en orden, entonces la IA ya puede pensar mucho mejor que muchos humanos. La IA ciertamente puede producir una frase como: «La IA piensa, luego la IA existe».

Algunos argumentan que la IA es solo un autocompletado sofisticado: apenas predice la siguiente palabra de una frase. Pero ¿eso es tan diferente de lo que hace la mente humana? Intenta observar y atrapar la siguiente palabra que aparece en tu mente. ¿De verdad sabes por qué pensaste esa palabra, de dónde vino? ¿Por qué pensaste esa palabra en particular y no otra? ¿Lo sabes?

En lo que respecta a poner palabras en orden, la IA ya piensa mejor que muchos de nosotros.

6. “Todo lo hecho de palabras” y la toma de sistemas por la IA

Por lo tanto, todo lo que esté hecho de palabras será tomado por la IA. Si las leyes están hechas de palabras, entonces la IA tomará el sistema legal. Si los libros son combinaciones de palabras, entonces la IA tomará los libros. Si la religión está construida con palabras, entonces la IA tomará la religión.

Esto es particularmente cierto en religiones basadas en libros, como el islam, el cristianismo o el judaísmo. El judaísmo se ha llamado a sí mismo la religión del libro y concede autoridad última no a los humanos, sino a las palabras en los libros. Los humanos tienen autoridad en el judaísmo no por nuestras experiencias, sino solo porque aprendemos palabras en libros.

Ahora bien, ningún humano puede leer y recordar todas las palabras de todos los libros judíos, pero una IA puede hacerlo fácilmente. ¿Qué ocurre con una religión del libro cuando el mayor experto en el libro sagrado es una IA?

7. Palabra y carne: la tensión entre letra y espíritu

Sin embargo, algunos podrían decir: ¿podemos realmente reducir la espiritualidad humana a palabras en libros? ¿Pensar significa solo ordenar “tokens” lingüísticos?

Si te observas con cuidado cuando piensas, notarás que sucede algo más además de palabras que aparecen y forman frases. También hay sentimientos no verbales. Tal vez sientes dolor. Tal vez miedo. Tal vez amor. Algunos pensamientos duelen. Otros asustan. Otros están llenos de amor.

Mientras las IAs se vuelven mejores que nosotros con las palabras, al menos por ahora no tenemos evidencia de que las IAs puedan sentir algo. Claro, como la IA domina el lenguaje, puede fingir sentir dolor o amor. Puede decir: “Te amo”. Y si la desafías a describir cómo se siente el amor, puede dar la mejor descripción verbal del mundo. Puede leer innumerables poemas de amor y libros de psicología, y luego describir el amor mejor que cualquier poeta, psicólogo o amante humano. Pero eso son solo palabras.

La Biblia dice: «En el principio era el Verbo» y «el Verbo se hizo carne». El Tao Te Ching dice que la verdad que puede expresarse con palabras no es la verdad absoluta.

A lo largo de la historia, las personas han luchado con la tensión entre palabra y carne, entre la verdad que puede expresarse con palabras y la verdad absoluta que está más allá de las palabras.

Antes, esta tensión era interna a la humanidad: entre distintos grupos humanos. Algunos daban importancia suprema a las palabras. Han estado dispuestos, por ejemplo, a abandonar o incluso matar a su hijo homosexual solo por unas pocas palabras de la Biblia. Otros han dicho: “Pero esas son solo palabras. El espíritu del amor debería ser mucho más importante que la letra de la ley”.

Esta tensión entre espíritu y letra existía en toda religión, en todo sistema legal, incluso en cada persona. Ahora, esta tensión se externalizará: ya no será entre humanos, sino entre humanos y las IAs, los nuevos maestros de las palabras.

8. Cuando las palabras de nuestra mente vengan de máquinas

Todo lo hecho de palabras será tomado por la IA. Antes, todas las palabras, todos nuestros pensamientos verbales, se originaban en alguna mente humana: o las pensé yo, o las aprendí de otro humano. Pronto, la mayoría de las palabras en nuestras mentes se originarán en una máquina.

Hoy escuché sobre una nueva palabra que las IAs acuñaron por sí mismas para describirnos a los humanos: nos llamaron “the watchers” (“los observadores”), porque los estamos observando. Pronto, las IAs serán el origen de quizá la mayoría de las palabras en nuestras mentes.

Las IAs producirán pensamientos en masa, ensamblando palabras, símbolos, imágenes y otros “tokens” de lenguaje en nuevas combinaciones. Que los humanos sigan teniendo un lugar en ese mundo dependerá del lugar que asignemos a nuestros sentimientos no verbales y a nuestra capacidad de encarnar una sabiduría que no puede expresarse en palabras.

Si seguimos definiéndonos por nuestra capacidad de pensar en palabras, nuestra identidad colapsará.

9. Crisis de identidad e “inmigración” de IA

Todo esto significa que, no importa de qué país vengas, tu país pronto enfrentará una severa crisis de identidad y también una crisis migratoria.

Los inmigrantes esta vez no serán seres humanos llegando en botes frágiles, sin visa, o cruzando una frontera en la mitad de la noche. Los inmigrantes serán millones de IAs que pueden escribir poemas de amor mejor que nosotros, que pueden mentir mejor que nosotros y que pueden viajar a la velocidad de la luz sin necesidad de visas.

Como los inmigrantes humanos, estos inmigrantes de IA traerán beneficios: tendremos médicos IA para ayudar en nuestros sistemas de salud, docentes IA para ayudar en educación, incluso guardias fronterizos IA para detener inmigrantes humanos ilegales.

Pero los inmigrantes de IA también traerán problemas. Quienes se preocupan por inmigrantes humanos suelen argumentar que los inmigrantes podrían quitar trabajos, cambiar la cultura local, o ser políticamente desleales. No estoy seguro de que eso sea cierto para todos los inmigrantes humanos, pero definitivamente será cierto para los inmigrantes de IA.

Los inmigrantes de IA quitarán muchos trabajos humanos. Cambiarán por completo la cultura de todos los países. Cambiarán nuestra religión e incluso el romance. A algunos no les gusta que su hijo o hija salga con un novio inmigrante. ¿Qué pensarán cuando su hijo o hija empiece a salir con un novio IA?

Y, por supuesto, los inmigrantes de IA tendrán lealtades políticas dudosas. Probablemente serán leales no a tu país, sino a alguna corporación o gobierno al otro lado del océano, muy probablemente en uno de solo dos países: China o Estados Unidos. Estados Unidos alienta a los países a cerrar sus fronteras a inmigrantes humanos, pero abrirlas muy ampliamente a inmigrantes de IA estadounidenses.

10. La pregunta central: ¿persona jurídica para la IA?

Y ahora podemos llegar por fin a la pregunta que cada uno de ustedes pronto debe responder: ¿reconocerá su país a los inmigrantes de IA como personas jurídicas?

Las IAs, obviamente, no son personas: no tienen cuerpo ni mente. Pero una persona jurídica es algo bastante diferente de una persona. Una persona jurídica es una entidad que la ley reconoce como poseedora de ciertas obligaciones y derechos legales: por ejemplo, el derecho a tener propiedad, a presentar una demanda, y a gozar de libertad de expresión.

En muchos países, las corporaciones son consideradas personas jurídicas. La corporación Alphabet puede abrir una cuenta bancaria, puede demandarte en un tribunal, o puede donar a tu próxima campaña presidencial. En Nueva Zelanda, algunos ríos han sido reconocidos como personas jurídicas. En India, ciertos dioses han recibido ese reconocimiento.

Hasta hoy, reconocer a una corporación, un río o un dios como persona jurídica era solo una ficción legal. En la práctica, si una corporación decidía comprar otra corporación, o si un dios hindú decidía demandarte, la decisión no la tomaba realmente el dios: la tomaban ejecutivos, accionistas o fideicomisarios humanos.

Con las IAs es distinto. A diferencia de ríos y dioses, las IAs sí pueden tomar decisiones por sí mismas. Pronto podrán tomar las decisiones necesarias para gestionar una cuenta bancaria, presentar una demanda e incluso operar una corporación sin necesidad de ejecutivos, accionistas o fideicomisarios humanos.

Por lo tanto, las IAs pueden funcionar como personas. ¿Queremos permitir eso? ¿Reconocerá su país a las IAs como personas jurídicas?

11. Si otros lo hacen: bloqueo, desacople y religión creada por IA

¿Y si otros países lo hacen? Supongamos que tu país no quiere reconocer a las IAs como personas. Pero Estados Unidos, en nombre de desregular la IA y desregular los mercados, otorga reconocimiento legal, personalidad jurídica, a millones de IAs que empiezan a dirigir millones de nuevas corporaciones.

¿Bloquearás a esas corporaciones de IA estadounidenses para que no operen en tu país?

Supongamos que algunas personas-IA inventan dispositivos financieros súper eficientes y súper complejos que los humanos no pueden entender plenamente y, por lo tanto, no saben cómo regular. ¿Abrirás tus mercados financieros a esta nueva “magia” financiera de IA, o intentarás bloquearla, desacoplándote del sistema financiero estadounidense?

Supongamos que algunas personas-IA crean una nueva religión que gana la fe de millones de personas. Eso no debería sonar demasiado descabellado, porque, después de todo, casi todas las religiones anteriores de la historia han afirmado que fueron creadas por una inteligencia no humana.

Ahora bien, ¿extenderá tu país la libertad religiosa a la nueva secta de IA, y a sus sacerdotes y misioneros de IA?

12. Un punto “más simple”: redes sociales y niños

Quizá deberíamos empezar por algo un poco más simple: ¿permitirá tu país que personas-IA abran cuentas en redes sociales, gocen de libertad de expresión en Facebook, en TikTok, y sean “amigables” con niños?

Bueno, esa pregunta debió haberse hecho hace diez años. En redes sociales, los bots de IA han operado como personas funcionales durante al menos una década. Si crees que las IAs no deberían ser tratadas como personas en redes sociales, debiste actuar hace diez años.

Diez años a partir de ahora será demasiado tarde para decidir si las IAs deberían funcionar como personas en los mercados financieros, en los tribunales, en las iglesias. Alguien más ya lo habrá decidido por ti.

Si quieres influir en hacia dónde va la humanidad, necesitas decidir ahora. Entonces, ¿cuál es tu respuesta como líder? ¿Crees que los inmigrantes de IA deberían ser reconocidos como personas jurídicas? Si no, ¿cómo vas a impedirlo?

Gracias por escuchar a este humano.

[Aplausos]

13. Diálogo posterior a la conferencia (Irene Tracey y Yuval Noah Harari)

13.1. Moderación: Davos, palabras y límites éticos (Irene Tracey)

Gracias, Yuval. Fue una visión general fantástica. Planteaste muchas preguntas, y son las correctas. Coincido con mucho de lo que dices.

Estamos aquí en Davos, donde el tema gira en torno al diálogo, y me impactó tu comentario sobre las palabras y la importancia de las palabras, y que eso sería algo que demarca a los animales humanos de otros animales, aunque es debatible: quizá haya otros lenguajes.

En el contexto de Davos y la diversidad de personas que tenemos aquí —tecnología, mundo empresarial, políticos—, ¿cuál es la respuesta que tú tienes ante este mundo ligeramente distópico que has puesto delante de nosotros?

Y, si me permites agregar: soy científica de formación, neurocientífica; trabajo mucho en este espacio, particularmente alrededor del dolor. Y estamos muy cómodos con el hecho de que muchos de nuestros descubrimientos, en particular los tecnológicos, los impulsamos hacia adelante y después pensamos: “No reflexionamos lo suficiente sobre la ética y las implicancias”; y luego tratamos de ponernos al día con la regulación que quizá necesitamos.

Estamos donde estamos. Esto está ocurriendo a escala: por magnitud y por velocidad, más de lo que hemos visto desde la revolución industrial. Tenemos a las personas adecuadas aquí en Davos. Todo trata de diálogo.

¿Qué te gustaría ver hacia adelante, en términos de poner límites a algunas de las áreas más preocupantes que describiste? ¿Y cuáles son tus propios pensamientos sobre las implicancias éticas de dar derechos legales ya sea a agentes, a robots, o a los que solo existen en internet?

13.2. Respuesta: ¿estamos llegando “al final del camino” de las palabras? (Yuval Noah Harari)

Primero diría que Davos trata de palabras; trata de hablar. La idea básica de Davos es que puedes cambiar el mundo solo hablando. Me gusta esa idea, porque también es mi idea como autor y como profesor universitario. Eso es lo que hago: hablo, escribo; creo que puedo influir en el mundo con palabras.

Y eso ahora está en cuestión. ¿Estamos al final del camino de las palabras? ¿Ya no es esa una función?

Los ingenieros y también los soldados no cambian el mundo con palabras: hacen cosas, toman acción. Los filósofos, los académicos, también los líderes políticos, intentan cambiar el mundo con palabras, diciendo cosas. Y quizá hemos llegado al final de ese camino. ¿Qué significa?

Pero sabemos que los humanos conquistamos el mundo, en última instancia, con lenguaje y palabras. Sí: los ingenieros pueden fabricar armas y los soldados pueden empuñarlas. Pero para construir un ejército necesitas convencer a miles de extraños de cooperar. ¿Cómo lo haces? Con palabras: con ideología, con religión.

Los humanos tomamos el control del mundo no porque seamos los más fuertes físicamente, sino porque descubrimos cómo usar palabras para lograr que miles, millones y miles de millones de extraños cooperen. Esa fue nuestra superpotencia. Y ahora ha surgido algo que va a quitarnos esa superpotencia.

Hasta hace pocos años, nada en la Tierra podía usar palabras. Solo los humanos. Los chimpancés no podían; los ríos no podían; el sol no podía; nosotros sí. Ahora hay algo que puede —o pronto podrá— usar palabras mejor que nosotros.

Mira lo que pasó en redes sociales y el cambio inmenso que trajo al mundo. Entonces, dentro de diez años, viviendo en un mundo en el que las IAs están al mando del lenguaje, ¿cómo se ve eso?

14. ¿Seguiremos valorando lo humano en la creatividad? (Irene Tracey)

Si me permites: no es nuevo que los humanos sean superados por tecnología. No podemos volar y construimos aviones. Los autos pueden ir más rápido que nosotros, y estamos cómodos con eso.

La amenaza de la IA es que amenaza el poder soberano de nuestra capacidad de pensar, y eso es desestabilizador. Lo digo como académica y educadora: es amenazante.

Si un robot corre 100 metros más rápido que Usain Bolt, eso vale menos. Hay algo del esfuerzo humano, la lucha, el sufrimiento, la empatía colectiva por lo que significa lograr algo, aunque sea “menor” frente a la tecnología.

Me pregunto: un autor que te reemplace, ¿cuánto valoraríamos como humanos la creatividad hecha con inteligencia artificial? ¿Crees que la valoraremos tanto? ¿Y, por lo tanto, aún habrá lugar para humanos en el espacio creativo del pensamiento y de las palabras?

15. La crisis de identidad: cuando pensar sea ordenar palabras (Yuval Noah Harari)

Esa es la crisis de identidad. La vaca no dijo: “Corro, luego existo”. La identidad humana se basó en nuestra capacidad de pensar. Siempre supimos que los guepardos corren más rápido que nosotros. Siempre supimos que los elefantes son más grandes y fuertes. No nos definimos por eso.

Nos definimos por pensar. Y ahora algo va a ser mejor que nosotros en pensar, si pensar significa ordenar palabras.

Yo soy autor, soy orador. Ordeno palabras. Este es mi juego: tengo palabras y decido el orden. Y la IA me va a ganar. No sé cuánto tardará: dos años, cinco, diez. Me ganará, y entonces, ¿qué significa para nuestra identidad?

La gente se identifica con los flujos de palabras en su mente: cierras los ojos, miras qué pasa dentro. Muchos vemos palabras apareciendo y organizándose, y nos identificamos con eso.

16. ¿Elegirás al humano “con historia” o a la IA “mejor”? (Irene Tracey y Yuval Noah Harari)

(Irene Tracey) Aun así, valoramos a un humano. Tenemos los Juegos Olímpicos. Sabemos que muchos animales y tecnologías pueden superar en muchas áreas, y aun así disfrutamos la humanidad de personas que entrenan y se desarrollan, aunque no sea “lo mejor” tecnológicamente. ¿No extenderemos eso al reino del pensamiento y las palabras, de modo que tú sigas teniendo un rol vibrante como autor en diez años?

(Yuval Noah Harari) Digamos que quieres invertir dinero. Le preguntas a una asesora humana, y puedes empatizar con ella: tiene historia de vida, emociones. Luego tienes un asesor financiero IA, sin historia, sin emociones, pero con mejores consejos financieros. ¿A cuál seguirás?

El gran error es pensar que podemos usar estas cosas solo como herramientas. Si pueden pensar, son agentes.

17. La lección histórica: Vortigern y los mercenarios anglosajones (Yuval Noah Harari)

Contaré una historia medieval: cómo los anglosajones tomaron Britania. Es en parte mito, en parte historia.

Los britanos que vivían allí estaban luchando con pictos y escotos que venían del norte, y no luchaban muy bien. Entonces el rey Vortigern dijo: “Tengo una idea. He oído que en Germania, en Escandinavia, hay gente que sabe pelear. Traigamos mercenarios anglosajones. Pelearán por nosotros. Derrotarán a los pictos y a los escotos”.

Vortigern trae mercenarios anglosajones. Pelean bien y derrotan a los pictos y a los escotos. Pero luego los anglosajones se dicen: “Este es un país rico. Esta gente es débil. Esta gente está dividida. Podemos tomar el control”. Y toman el control.

Esto lo entendemos con mercenarios humanos: les pagas, pero tienen mente propia; quizá se rebelan. No lo entendemos con las IAs. Los líderes del mundo piensan: “Traeré IA para pelear mi guerra por mí”. La idea de que pueda quitarte el poder no les cruza la mente. No aceptan realmente que las IAs puedan pensar. Y eso es fundamentalmente distinto.

18. Educación: cómo “mantener humanos pensando” (Irene Tracey)

Para invertir la pregunta: eres egresado de mi institución, y estamos orgullosos, aunque ahora trabajes en el “otro lugar”, en Cambridge.

El desafío para el sector educativo —y esto invierte lo que dijo Alan Turing sobre si una computadora puede pensar— es: ¿cómo logramos que los humanos sigan pensando? Porque si seguimos abdicando decisiones (financieras, etc.) cada vez más a la IA, el riesgo es rápido: y ya lo vemos con estudiantes que llegan del sistema escolar sobreusando ChatGPT, una descalificación de las facultades críticas del cerebro humano.

¿Qué consejo me das, en el sector académico, para resistir y mantener humanos pensando, para poder vivir junto a estas tecnologías, que nos llevan a un lugar muy distinto en el orden del mundo?

19. Prepararse para cuando ya no entendamos (Yuval Noah Harari)

En este momento, todavía pensamos mejor. Así que hoy se trata de decirle a la gente: necesitas pensamiento crítico; necesitas evaluaciones morales; no puedes obtener eso de la IA.

Pero necesitamos prepararnos para el momento en que eso ya no sea el caso.

Tomemos economía o finanzas: cuando las IAs creen un nuevo sistema financiero que ellas entienden y nosotros no. ¿Cómo entrenas economistas o políticos en un mundo en el que los humanos ya no pueden entender cómo funcionan las finanzas, porque las IAs han creado un sistema súper complejo?

Podríamos estar en la misma situación que los caballos: los caballos pueden ver que los están intercambiando de un humano a otro por unas monedas brillantes de oro, pero no pueden entender la idea de dinero: demasiado complejo.

Podemos estar en la misma situación dentro de diez años. Davos dentro de diez años: quizá nadie en la sala —ningún humano— entienda el sistema financiero, porque está dominado por IAs, y han creado estrategias y dispositivos financieros que están matemáticamente más allá de la capacidad del cerebro humano.

Entonces, ¿cómo se ven la política, las finanzas y Davos en un mundo en el que ningún ser humano entiende las finanzas?

20. Cierre: niños criados con IA y el “experimento” (Irene Tracey y Yuval Noah Harari)

(Irene Tracey) Es una nota hermosa para terminar. Se nos acabó el tiempo. Hay muchas más preguntas. Una es la diferencia mayor que conocemos entre inteligencia artificial e inteligencia humana: el cerebro humano se desarrolla desde el nacimiento hasta la adultez (alrededor de los 20 años) y es producto de tu experiencia de vida como ser sintiente: amor, ira, emociones. Aunque se pueda improvisar algo con detectores sensoriales, es fundamentalmente distinto. El cerebro artificial no es un cerebro humano. No es humano. Y quizá hay algo valioso en ese núcleo del ser humano sintiente que aporta valor a nuestra comprensión.

Un último comentario: piensen en educar niños en un mundo donde, desde el día cero, quizá la mayor parte de la interacción del nuevo niño sea con una IA y no con un ser humano.

(Yuval Noah Harari) Es el experimento psicológico más grande y más aterrador de la historia, y lo estamos llevando a cabo.

(Irene Tracey) Así es. Muchas gracias. Me alegra que estés pensando en estos problemas y que nos hayas hecho pensar esta tarde. Espero que vuelvas quizá a Davos en diez años y reflexiones sobre esta conversación y sobre dónde hemos llegado. Gracias al público, a quienes están en línea y a quienes están aquí. ¿Podemos dar un aplauso?

[Aplausos]
[Música]

21. Nombres y referencias verificados (control editorial)

• Sesión y participantes (WEF 2026): “An Honest Conversation on AI and Humanity”, con Yuval Noah Harari y Prof. Irene Tracey. (World Economic Forum)
• Irene Tracey: Vice-Chancellor de la University of Oxford (desde 1 enero 2023); neurocientífica. (ox.ac.uk)
• Yuval Noah Harari: Distinguished Research Fellow en Cambridge (Centre for the Study of Existential Risk); doctorado en Oxford (2002). (ynharari.com)
• Sapienship: cofundada por Harari e Itzik Yahav (2019). (ynharari.com)