Homilías

El vacío existencial y el Sagrado Corazón

Tiempo de lectura: 3 min. Hace unos días comencé a leer “Ante el vacío existencial” de Viktor Frankl. El sexto capítulo lleva el título “La frustración existencial”. Allí dice que el hombre actual no sufre tanto el que se sienta que tenga menos valor que otros (complejo de inferioridad), “sino más bien sufre bajo el sentimiento de que su existencia […]

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Con los pies en la tierra pero el corazón en lo alto

Tiempo de lectura: 3 min. Con los pies en la tierra Ciertamente, si queremos ser católicos consecuentes con nuestra fe y evangelizar la cultura, debemos vivir con los pies bien firmes en la tierra, atentos a los signos de los tiempos, de los cambios sociales, de las manifestaciones, de aquello que atenta contra la ley natural y la honra de

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Miedo a Dios

Tiempo de lectura: 3 min. Decía un chico que «la santidad consiste en decir siempre que sí a Dios». Y, al preguntar a una niña que se acercaba a su Primera Comunión: «¿Qué vas a pedir a Jesús en ese día? —Ser una santa— ¿Sabes qué es una santa? —Sí; cuando uno le da todo al Señor».  Darlo todo significa

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…in vitam aeternam

Tiempo de lectura: 2 min. Realmente, este debe ser el sentido de nuestra vida, nuestra vida debe tener sentido de eternidad, de lo que no pasa jamás, de solidez, de amor invencible, de belleza celestial, de contemplación de Dios… y todo eso lo tenemos en la eucaristía.

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Los defectos de Pedro y los nuestros

Tiempo de lectura: 3 min. Reconozcamos nuestros defectos, sí, nuestra propia realidad, pero siempre confiando en el perdón, el poder de Cristo. Su resurrección venció la negación de Pedro, ¿no podrá hacerlo con las nuestras? ¿No podrá vencer nuestra inconstancia? Puede, y puede hacernos santos si nos abandonamos. Recordemos el salmo de hoy “eterna es su misericordia”.

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Sobre el significado de Occidente

Tiempo de lectura: 8 min. «Occidente» se puede tomar en dos sentidos: «Occidente como cristianismo y Occidente como democracia liberal». O también «Occidente como civilización clásica-cristiana y Occidente como modernidad/posmodernidad ideológica». Estos dos Occidentes no solo son distintos ni se pueden superponer, sino que son doctrinalmente irreconciliables.

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